存想避疫
時間:2024-10-14 來源: 作者: 我要糾錯
存想避疫法是一種以存想為主的防疫功法,主要借助存想以調(diào)動自身元?dú)猓褂鞣N瘟邪疫毒。
本功法原出《素問遺篇·刺法論》。《素問·刺法論》原佚,此篇系宋人所補(bǔ)。但這種防疫療法在隋代《諸病源候論》中已有類似記載。該書卷十“溫病諸候”、“疫癘病諸候”引《養(yǎng)生方》云:“存念心氣赤,肝氣青,肺氣白,脾氣黃,腎氣黑,出周其身,又兼辟邪鬼。欲辟卻眾邪百鬼,常存心為炎火如斗,煌煌光明,則百邪不敢干之,可以入溫疫之中。”故本功法至少出自隋代之前。現(xiàn)據(jù)《素問遺篇·刺法論》內(nèi)容介紹如下。
[基本內(nèi)容]
本療法具體操練方法如下:
當(dāng)靠近疫室之時,先觀想自身心臟如太陽,光芒四射;當(dāng)行將進(jìn)入疫室時,觀想肝臟發(fā)出青氣,向左運(yùn)行于東方,化為一片蒼翠的林木;接著觀想肺臟發(fā)出白氣,向右運(yùn)行于西方,化成一片金戈鐵甲;再觀想心臟發(fā)出紅氣,向上運(yùn)行于南方,化成一片火海;接著觀想腎臟發(fā)出黑氣,向下運(yùn)行于北方,化成一片寒水;然后觀想脾臟發(fā)出黃氣,停留于四方之中央,化為一片黃土。如此調(diào)動五臟元?dú)庾o(hù)衛(wèi)己身后,再觀想頭頂上照耀著輝煌明亮的北斗星,然后可進(jìn)入疫室。
[臨床應(yīng)用]
在現(xiàn)代防疫措施的配合下,可試用本功法于接觸各種傳染病人,或進(jìn)入疫區(qū)時的自我保健防疫之用,或作為外出旅游時的自我防病法。經(jīng)常練習(xí)本法,對一些慢性病亦有一定的防治效果。
[注意事項]
l、本功法須平時練習(xí)純熟,方能隨時用之,如平時不練,急切間往往難以取效。
2、本功法不宜在飯后即練,至少宜在食后半小時進(jìn)行。
[按語]
本功法與“黃帝內(nèi)視法”、“服紫霄法”。“無生經(jīng)導(dǎo)引法”等同屬存想之法,其基本原理可互相參見。以存想法防病治病,簡便易行,其用以防疫,尤為獨(dú)辟蹊徑。此法看似玄奧,實(shí)則通過存想和意念的鍛煉而增強(qiáng)體內(nèi)正氣,長期堅持鍛煉,“正氣存內(nèi)”,則“邪不可干”,有其科學(xué)依據(jù)。
本功法原出《素問遺篇·刺法論》。《素問·刺法論》原佚,此篇系宋人所補(bǔ)。但這種防疫療法在隋代《諸病源候論》中已有類似記載。該書卷十“溫病諸候”、“疫癘病諸候”引《養(yǎng)生方》云:“存念心氣赤,肝氣青,肺氣白,脾氣黃,腎氣黑,出周其身,又兼辟邪鬼。欲辟卻眾邪百鬼,常存心為炎火如斗,煌煌光明,則百邪不敢干之,可以入溫疫之中。”故本功法至少出自隋代之前。現(xiàn)據(jù)《素問遺篇·刺法論》內(nèi)容介紹如下。
[基本內(nèi)容]
本療法具體操練方法如下:
當(dāng)靠近疫室之時,先觀想自身心臟如太陽,光芒四射;當(dāng)行將進(jìn)入疫室時,觀想肝臟發(fā)出青氣,向左運(yùn)行于東方,化為一片蒼翠的林木;接著觀想肺臟發(fā)出白氣,向右運(yùn)行于西方,化成一片金戈鐵甲;再觀想心臟發(fā)出紅氣,向上運(yùn)行于南方,化成一片火海;接著觀想腎臟發(fā)出黑氣,向下運(yùn)行于北方,化成一片寒水;然后觀想脾臟發(fā)出黃氣,停留于四方之中央,化為一片黃土。如此調(diào)動五臟元?dú)庾o(hù)衛(wèi)己身后,再觀想頭頂上照耀著輝煌明亮的北斗星,然后可進(jìn)入疫室。
[臨床應(yīng)用]
在現(xiàn)代防疫措施的配合下,可試用本功法于接觸各種傳染病人,或進(jìn)入疫區(qū)時的自我保健防疫之用,或作為外出旅游時的自我防病法。經(jīng)常練習(xí)本法,對一些慢性病亦有一定的防治效果。
[注意事項]
l、本功法須平時練習(xí)純熟,方能隨時用之,如平時不練,急切間往往難以取效。
2、本功法不宜在飯后即練,至少宜在食后半小時進(jìn)行。
[按語]
本功法與“黃帝內(nèi)視法”、“服紫霄法”。“無生經(jīng)導(dǎo)引法”等同屬存想之法,其基本原理可互相參見。以存想法防病治病,簡便易行,其用以防疫,尤為獨(dú)辟蹊徑。此法看似玄奧,實(shí)則通過存想和意念的鍛煉而增強(qiáng)體內(nèi)正氣,長期堅持鍛煉,“正氣存內(nèi)”,則“邪不可干”,有其科學(xué)依據(jù)。
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