過(guò)去，中國(guó)的父母曾經(jīng)干涉、甚至包辦子女的婚姻。現(xiàn)在，做子女的一代人爭(zhēng)得了婚姻自主的權(quán)利；然而，反過(guò)來(lái)現(xiàn)在卻出現(xiàn)了兒女干涉、阻止父母再婚的現(xiàn)象。

父母干涉、包辦子女的婚姻是不對(duì)的。父母把子女視為私有財(cái)產(chǎn)或附屬品，把子女的婚姻和財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、家庭、社會(huì)地位聯(lián)系起來(lái)，而不考慮愛(ài)情在子女婚姻中的地位，那是封建家長(zhǎng)制的表現(xiàn)形式。現(xiàn)在，封建家長(zhǎng)制被打倒了，父母無(wú)權(quán)干涉子女的婚姻了。那么，今天有的兒女干涉、阻止老年人再婚，這是誰(shuí)給他們的權(quán)力？

現(xiàn)在要再婚的老年人，算起來(lái)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)年為爭(zhēng)得婚姻自主而斗爭(zhēng)的一代。當(dāng)年，經(jīng)過(guò)不懈斗爭(zhēng)，他們的父母不干預(yù)他們的婚事了，爭(zhēng)得了他們年輕時(shí)自身的婚姻自主權(quán)；怎么到了老年，他們的子女卻要干預(yù)他們的婚事，他們經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)得來(lái)的這種權(quán)利，到老年又得而復(fù)失了呢？這社會(huì)到底是進(jìn)步了，還是退步了呢？你說(shuō)，這是不是“怪圈”？

婚姻自主，應(yīng)當(dāng)是不分年輕人還是老年人，也不應(yīng)當(dāng)分是初婚還是再婚。做子女的在行使自己婚姻自主的權(quán)利時(shí)，覺(jué)得婚姻當(dāng)事人理應(yīng)“自己做主”，父母不能干涉，這是天經(jīng)地義的事。為什么父母就無(wú)權(quán)享受“結(jié)婚”的權(quán)利？為什么有的兒女就認(rèn)為父母的“再婚”是“娶后媽”或“嫁后爹”，就設(shè)法干涉父母的婚姻呢？這真是“怪事”!

有人說(shuō)，老年人再婚沒(méi)有必要，是多此一舉。你有吃有喝，有兒女孝敬、愛(ài)戴，不就得了嗎？還不滿足，還要找什么老伴？這話猛一聽(tīng)，似乎很有道理。既然人有吃有穿，有人愛(ài)戴，就不需要結(jié)婚了，那么現(xiàn)在的年輕人有吃有喝、有父母愛(ài)護(hù)，而且吃的穿的都很好，有父母百般愛(ài)護(hù)，為什么非要結(jié)婚不可呢？你說(shuō)“老年人有吃、有喝、有人孝敬還找什么老伴”，這是不是“怪論”？

做兒女的不要忘記，當(dāng)初你們結(jié)不了婚，做父母的有多著急!甚至扯下老臉?biāo)奶幥笕耍腥私o兒女介紹朋友。為了把兒女的婚事辦得體面一些，父母是省吃儉用，“一分錢(qián)掰開(kāi)花”。兒女結(jié)婚沒(méi)房子，父母寧可擠在小屋里，也要把大一點(diǎn)的房子讓給兒女。怎么一到年老的父母要再婚，兒女就舍不得做出一點(diǎn)奉獻(xiàn)或犧牲呢？

都說(shuō)中國(guó)人最孝敬父母。做兒女的要把孝敬父母真正落到“實(shí)處”，既滿足老人的物質(zhì)需要，也要滿足老人的精神需要。理解、支持有再婚要求的老人吧，免得老人百年之后，作兒女的再忍受“負(fù)疚”之苦。