一定的，因為雖然很大程度上有規律的運動可以強健我們的身體，但是不合適的運動，卻會反過來傷害我們的身體。可能懶人們聽到這句話要偷笑了，以為懶有懶的好處。別再躲在屋子里了，我們一起來揭穿運動過度的N個壞處，學會健康鍛煉自己的身體吧。

　　軀體運動導致肌肉發達。但是，肌肉發達與健康之間沒有必然的聯系。相反，肌肉運動會消耗大量氧氣，造成臟、大腦等器官相對缺氧。運動會是新陳代謝加速，而新陳代謝過快極易導致。對人類而言：讓心率放慢，也許是延長壽命的一個新思路。

　　運動性猝死的原因

　　所謂運動性猝死，按1970年世界衛生組織和1979年國際病學會的定義為:有或無癥狀的運動員或體育鍛煉者在運動中或運動后24小時內意外死亡。

　　其實隨著群眾性體育運動的開展，不為人知的運動性猝死發生率比我們知道的要大得多。據有關資料，美國1992年估計每年運動性猝死發生率為0.4/10萬人;芬蘭1948～1972年入伍士兵運動性猝死的發生率為2.3/10萬人;英國1980年報道了10年中英國士兵運動性猝死發生率為3.5/10萬人;前東德1982～1989年運動性猝死的發生率為0.25/10萬人。1996年，德國科學家在英國伯明翰舉行的歐洲學會會議上公布，1981～1994年，德國各俱樂部中猝死的運動員達2000名，其中足球運動員628名、網球運動員151名、自行車運動員124名。

　　我國尚少有這方面的全國調查和統計，國內近10年關于運動性猝死的病例報告總計不超過200例，僅此，也應引起重視。中國幅員廣，人口多，如作詳細統計，估計發生率不會低于其他國家。從上海和華東地區1998年抽樣調查的40例猝死病例分析，運動猝死涉及的人群較為廣泛，有運動員、教練員、教師、干部、工人和大中學生，年齡為12～78歲。

　　至于運動猝死的原因，專家把運動影響心肺系統的兩個主要變化認為是誘發猝死的原因。一是運動過程中血壓升高，當運動驟然停止時，血壓下降更明顯了，低血壓對冠心病病人是危險的，運動訓練后猝死發生率要比訓練過程中高;二是人體盡力時，胸膜腔內壓和肺內壓明顯升高，在一定程度上影響了回心血量，妨礙左心室的血液充盈，因此心排血量減少，繼而血液無法正常地到達周圍循環，造成腦，發生腦性猝死。 ，從而引起心肌，心肌應激性，導致急性心肌梗死、嚴重。研究指出，心肌超過30分鐘，有可能發生心肌梗死。也有人指出，運動中誘發冠狀動脈或，使其灌注不良，冠狀動脈持續20分鐘以上，也可引起心肌壞死。

　　當然也有人認為猝死者可能原有隱性生理缺陷和，但總其誘因皆為運動所引起，且人員不限于運動員。這就值得熱衷于體育運動者和鼓吹體育運動有益者猛醒和警惕了。 它可以識別來自體外及自身的一切有害物質，并設法將其消除掉，以保護機體不受傷害。過分體育運動恰恰使人這方面的功能受到傷害，甚至解除“武裝”。

　　例如人體內有一種自然殺傷(NK)，這種是抵抗病毒性的第一道防線，在抵抗中也起到重要作用。當機體長時間運動至力竭時，NK數及其活性均明顯下降。Berkett(1990年)研究發現，馬拉松運動員在跑后1.5小時內，體內整個NK活性下降了30.7%。 reen等研究證實不當運動后，T的增殖應答減少，功能降低。再如分泌型IgA是覆蓋在鼻、咽、氣管、眼、腸道和膀胱黏膜表面重要的免疫球蛋白，它是黏膜的重要屏障，對某些病毒、細菌和一般抗原具有抗體活性，是抵抗上道病原微生物的重要物質。1982年，Tomasi等發現越野滑雪運動員在劇烈訓練期，其安靜時分泌型IgA濃度低于久坐不動的對照組。1999年，Tnarp等報告，游泳運動員在比賽期，安靜時的分泌型IgA濃度明顯比常人低。運動反而使體內分泌型IgA濃度變低，這被用來解釋為什么訓練期運動員上道發病率高的原因之一。 ，過度運動可能導致腦海馬神經元損傷，從而與周圍神經元聯絡減少。過分運動可能影響不同組織鐵分布及血清鐵的變化，從而引起機體鐵代謝的動態平衡，引起非性鐵缺乏。劇烈運動可能會使腎的組織形態和超微結構及生理功能受到損害，從而產生運動性。運動可能影響血小板聚集功能和血漿中諸多成分的濃度改變，導致機體運動能力和抗疲勞能力下降，引起一系列病變。還有報道稱，運動過度導致老年人脫落等。 的答卷，我們的先人在幾千年之前即已作出。如成書于秦漢時期的《黃帝內經素問·上古天真論》，即教人“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而去”。

　　“勞”當包括勞動和體育運動，不妄即不能太過。在中國浩瀚的養生理論中，除了主張“常欲小勞(小動)但莫大疲”的學說外，還有一派更獨特重要，在中國養生文化中幾乎占據主體位置的學說，即“虛靜”養生說。此說與“生命在于(體育)運動”說正相反，因此有人把此說干脆概括為“生命在于寧靜”。為什么說這種學說在中國養生文化中占有重要位置呢?因為凡對中國文化有初步了解的人皆知道，中國文化由儒、道、釋三大塊組成，在這三大塊中，都強調了虛靜養生的重要和方法。其中以道和釋(佛家)強調最多。 方面。虛即無，虛空無物。無，是老子學說的一個中心命題。老子認為天地自然的大規律，無生有，有生萬物，萬物復歸于無。無，用于養生即認為人心中應空無一物，即精神上應沒有一點負擔，這樣才符合自然，才能長生。

　　靜，即安而不動之意。靜是無的前提，無的保證。心易為外欲所動，所謂欲，就是欲望，希望得到而不能得到從而強求得到或已得到而貪得無厭，皆謂之欲。人有出名的名欲，有求官的權欲，有圖財的財欲，有貪戀美味的食欲，有迷戀美色的色欲……欲求無止境，或亂心，或犯刑，或傷身，既傷形體，亦使心不能虛，神不能安守其位而受傷。而靜可制欲、制躁動，故而老子提出一個非常重要的哲學觀點，也是養生的總則，就是“致虛極，守靜篤”。 要進行“禪定”的修習活動，就是為了“限制來自內部情緒的干擾和外界欲望的引誘，令修習者的精神樂于集中在被規定的觀察對象……以治煩惱，解決所謂去惡從善，由癡而智，由‘污染’到‘清靜’的轉變任務”，從而進入一種單純、空明的狀態。

　　鑒于目前社會的實際現狀，虛靜養生尤其具有重要性、指導性和實用性。