不自由的婚姻和自由的婚姻同樣可能變得不幸，而真正幸福的婚姻卻是那樣遙不可及！幸福的婚姻就像一件又一件千姿百態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造成果，而不是可以大批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。

　　有些人天真地把“自由婚姻”和“幸福婚姻”相提并論，忽視了二者是完全不同的兩個(gè)概念。老實(shí)說，婚姻成為個(gè)人自由選擇的“私事”之后，遠(yuǎn)比過去的“父母之命”、“媒妁之言”或者“例行公式”的婚姻脆弱多了。不具備一定的知識和能力的人，是很難真正理解并運(yùn)用好婚姻自由權(quán)的，況且，這種自由權(quán)的含義及范圍還在隨著時(shí)代的變化及個(gè)體的不同而變化。

　　最近幾年來，關(guān)于自由權(quán)的各種新思想一古腦兒涌入我們這個(gè)封閉多年的傳統(tǒng)社會(huì)，給人們婚姻方面的觀念和行為帶來沖擊。直到不久前甚至今天，青年人還在向各種各樣“不自由”的婚姻斗爭，例如包辦婚、買賣婚以及由財(cái)產(chǎn)、住房、社會(huì)輿論、封建道德等外部條件造成的強(qiáng)制性婚姻，可是轉(zhuǎn)瞬之間，人們卻進(jìn)入了一個(gè)空空蕩蕩的“自由天地”，在其中仿佛又感受到一種“自由”的空虛和壓力。君不見，自由婚姻的內(nèi)部也存在著一系列可能出現(xiàn)的矛盾乃至危機(jī)；一些曾滿懷欣喜享受到婚姻自由權(quán)的夫婦，竟也陷入了婚姻破裂的苦境。不自由的婚姻和自由的婚姻同樣可能變得不幸，而真正幸福的婚姻卻是那樣遙不可及！

　　如果說，婚姻從不自由到自由必須借助于社會(huì)革命去改變“大環(huán)境”而實(shí)現(xiàn)的話，那么，從自由婚姻到幸福婚姻卻多半要靠當(dāng)事人根據(jù)自己的理想、通過不懈的努力去創(chuàng)造一種優(yōu)化的“小環(huán)境”而獲得。幸福的婚姻就像一件又一件千姿百態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造成果，而不是可以大批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，社會(huì)無法為它設(shè)計(jì)一種標(biāo)準(zhǔn)模式。

　　一個(gè)人擇偶結(jié)婚、生兒育女，締造一個(gè)幸福的家庭，享受美滿的人生，其過程如同一個(gè)雕刻家選擇一種原材料去加工成一件藝術(shù)品的過程那樣。如果一個(gè)人立意創(chuàng)造一樁幸福美好的婚姻，那么，他就必須從選擇配偶的環(huán)節(jié)開始步步用心。結(jié)婚僅僅是創(chuàng)造的開端，然后，再憑借自己獨(dú)到的技術(shù)和意志力不斷地進(jìn)行加工、修改、裝飾、完善，因?yàn)樾腋５臉?biāo)準(zhǔn)在不斷提高，一個(gè)人對幸福的心理渴望永無止境。如果在婚姻過程的某個(gè)階段出現(xiàn)了問題，甚至完全失敗了，那就要從各個(gè)環(huán)節(jié)去找原因。可惜許多當(dāng)事者不明白成功的婚姻是一個(gè)創(chuàng)造的過程，往往把不成功僅僅歸結(jié)為配偶選擇不當(dāng)，而不去追究自身有無創(chuàng)造的能力和耐心。他們一遇挫折就指責(zé)對方，甚至輕而易舉地“棄舊圖新”，以為換個(gè)配偶就解決問題了。殊不知，如果你自己不具備創(chuàng)造幸福婚姻的藝術(shù)才能，再好的“原材料”也會(huì)在你的手里報(bào)廢。況且，作為創(chuàng)造幸福婚姻“原材料”的配偶，是具有很大可塑性及合作潛力的活生生的人，如果配合得好，可收“事半功倍”之效，即使出現(xiàn)了失誤，也容易補(bǔ)救或改正。與創(chuàng)造一般的藝術(shù)品相比，創(chuàng)造幸福婚姻又有質(zhì)量隨時(shí)可能發(fā)生變形的困難，增加了創(chuàng)造的難度。

　　可惜，現(xiàn)代人似乎在創(chuàng)造幸福婚姻這件事情上越來越缺乏勇氣和耐心，無意為此付出足夠的心血，有的人則不具備創(chuàng)造的能力和技巧，又缺乏學(xué)習(xí)與實(shí)踐的毅力。當(dāng)然，社會(huì)上關(guān)于婚姻與家庭的科學(xué)研究和知識傳播也落后于時(shí)代，沒有適宜的機(jī)構(gòu)和人員去對遇到困難的人們提供科學(xué)的幫助和指導(dǎo)，也是婚姻悲劇越來越多的原因。這就涉及到我國廣泛開展婚姻咨詢工作的必要性和可能性問題了。