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康熙養(yǎng)生法

時間:2024-10-13  來源:  作者: 我要糾錯


  在位61載、享年69歲的清朝皇帝康熙,是中國的壽星皇帝,這位治國有方的皇帝,一生與醫(yī)學有不解之緣,平常注重自身醫(yī)療保健,熟諳養(yǎng)生之道,有關(guān)他的醫(yī)療保健軼事頗多,現(xiàn)將他的養(yǎng)生經(jīng)驗總結(jié)如下:

  不濫用進補

  古之帝王,大多偏愛補藥,而康熙對補藥則有所戒。對補藥,他曾說過這樣一段話:“服補藥大無益。藥性宜于心者不宜于脾,宜于肺者不宜于。朕嘗諭人勿服補藥。藥補不如食補。夫好服補藥者,猶人之喜逢迎者。天下豈有喜逢迎而可為善乎?先年滿州內(nèi)老人皆不服藥,朕也從不服藥。”這段話,雖有偏激之處,但從藥理學的角度闡述了無病“好服補藥”之弊,十分中肯,而且從人生哲理加以發(fā)揮,確實難能可貴。他57歲時,頦下有幾根白須,曾有大臣晉獻滋補肝腎的烏須丸,而康熙認為乃多此一舉,笑而拒之。

  書法寬懷 運動強身

  一個人的健康標志,體現(xiàn)在心理和體質(zhì)上。對于心理的調(diào)節(jié),康熙多通過練書法以求得“寬懷”(舒心)。他曾親自總結(jié)了一條經(jīng)驗,叫做“寬懷只有數(shù)行字”,“數(shù)行字”就能得到“寬懷”之效。按現(xiàn)代醫(yī)學解釋,練習書法可對腦神經(jīng)起到調(diào)節(jié)、放松的作用,還可消除疲勞,鍛煉人的耐心,培養(yǎng)人的意志,從而獲得身心健康。康熙在《仿二王墨跡》詩中說“案上露凝銅雀潤”——雖然書案上和銅雀(香爐)上凝聚了欲滴的露珠,但仍然是“象管(象牙筆桿)揮時在正心”。這“正心”二字,體現(xiàn)了他練書之專,養(yǎng)志之誠,娛心之深。對于個人體質(zhì),康熙一生勤于治理朝政,深悉體質(zhì)的重要,他認為“恒勞而知逸”,在日理萬機之暇,還在宮內(nèi)種植蔬菜。在秋高氣爽之時,則到木蘭圍場,急馬奔走,狩獵騎射,以舒展筋骨,增強體質(zhì)。

  接受西醫(yī)西藥

  十七世紀初,日爾曼人的《泰西人身說概》和意大利人的《人身圖說》及法國人的《人體解剖學》等相繼傳入中國。為了學習西方醫(yī)學,康熙令在清廷供職的法國傳教士白晉及宮廷畫家等人,專門畫了一些解剖圖象,還叫傳教士巴多明將《人體解剖學》譯成中文,希冀“造(福)于社會”,挽救“人之生命”,這在當時的封建社會,實屬難能可貴。對于西藥,康熙對治瘧藥金雞鈉有著特別的興趣,原來康熙32年,他患了瘧疾久治不愈,眾醫(yī)束手無策,恰逢法國的傳教士洪若翰、劉應入京聞知,特進獻金雞納,康熙服之而愈,大喜,給予重賞,賜廣安門內(nèi)廣廈一所。此后康熙視金雞納為奇藥,并把它作為“御制圣藥”轉(zhuǎn)賜患瘧的大臣,以示恩寵。為了研究推廣西藥,康熙還恩準在宮中開設(shè)了實驗室,供傳教士制西藥用。有時康熙還親自給官員問病開方,中西藥并用。他在宮內(nèi)試種牛痘預防天花,效果較好。其后下詔推廣,讓邊外四十九旗及喀爾喀——蒙古人也種牛痘。“初種時年老人尚以為怪”,康熙“堅意為之”。

  禁煙忌酒

  康熙從不飲酒,也厭惡抽煙。他認為煙酒對身體傷害很大,也告誡群臣要遠離煙酒。但大臣史貽直和陳元龍,卻嗜煙如命,成天煙袋不離手。康熙打算讓兩人把煙戒掉。一年,康熙去江南出巡,史、陳兩人也隨行。皇帝御車在山東的德州駐蹕。康熙當面賞賜兩人各一枝水晶桿的煙袋,讓他倆當眾抽吸。倆人鬧不清康熙的真正用意,還有些受寵若驚,馬上裝煙點火抽起來。誰想,剛一用力吸,隔著透明的煙桿清楚地看到了火星順桿直往上冒,劈啪作響,直到唇邊,還發(fā)出更響的爆裂聲。史、陳二人到這時才明白康熙的真正用意。這時,倆人再也不敢吸煙,并且從此戒了煙。

  膳食簡單

  作為皇帝,膳食無疑要比一般人豐富得多,但康熙皇帝卻比較簡單。他說:“朕每日進膳二次,此外不食別物,煙酒及檳榔等物皆屬無用。”他不吃補藥,也不要人按摩,“惟飲食有節(jié),起居有常,如是而已”。他特別告誡人們,“所好之物不可多食”,“各人所不宜物知之即當戒”,

  “高年人飲食宜清淡,每兼蔬菜食之則少病,于身有益”。這些論述,非常符合現(xiàn)代醫(yī)學觀點,對于控制高血壓、動脈樣硬化、心臟病以及消化系統(tǒng)疾病都有好處。他還說,“諸樣可食果品,必待其成熟之時始食之,此亦養(yǎng)身之要也。”康熙還提倡飯后要造成一種愉快和諧的氣氛,“朕用膳后必談好事,或寓目于所作珍玩器皿。如是則飲食易消,于身有益也。”從生理學的角度來看,這番話很有道理。他非常注意飲水的衛(wèi)生,說:“人生養(yǎng)身飲食為要,故所用之水最切。”

  此外,康熙多次批判了好逸惡勞的思想,他說:“世人皆好逸而惡勞,朕心則所謂人恒勞而知逸。若安于逸則惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。圣人以勞為福,以逸為禍也。”康熙精于養(yǎng)生之道,他在這方面的觀點和論述,值得今人借鑒。

  康熙晚年所作的詩頗能概括他養(yǎng)生之道:“淡泊生津液,清虛樂有余。鬢霜漸薄德,神憊恐高譽。苦好山林趣,深耽性道書。山翁多耄耋,精食并園蔬。”

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